中年危機是“中產階級男士專供”？
發布時間：2017-07-17 14:05
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中年危機是“男士專供”
據說，當一個男人開始關注自己的前列腺問題，就意味著中年危機的來臨。中年危機常常被戲稱為“男人四十綜合征”，這意味著，中年危機似乎是“男士專供”，就好像“平衡工作與家庭”的難題是“女士專供”一樣。這是為什么呢？難道中年女人就沒有危機嗎？
這里的所謂“危機”，其實是指內心的一種巨大焦慮感，它源于現實狀態與理想狀態之間的差距。
女人的社會理想設定就是家庭為重，或者至少要兼顧事業與家庭，一個婚姻失敗的女強人只會被認為是“人生輸家”。女人一旦達不到這種理想設定，就會產生焦慮感，因此才有“女士專供”的平衡工作與家庭問題。
按社會設定，一個女人最好的年齡是25歲（這是女人的最佳生育年齡），之后就是漫長的下坡過程。一旦過了40歲的“豆腐渣”年紀，不管你內心還有多少幻想和沖動，你的社會設定已經變成一種可有可無的陪襯，這個世界屬于那些野心勃勃的年輕人和位高權重的中老年男人。
現實中，除了少數自我意識極強的女人，大多數中年女人也確實默認了這種設定。雖然經常買衣服、做美容，卻無心控制發福的身材；雖然有一份工作，卻只是在職場混日子，毫無向上的進取心；雖然整天忙忙碌碌，但內心已經完全失去了自我發展的動力。
中年女人不是沒有危機，而是身在危機中而毫不自知。中年女人的最大危機，就是這種沒有焦慮感的自我放逐。
反過來說，所謂“中年危機”這種中年男人的普遍焦慮，在某種程度上是一件好事。
焦慮其實是人在面對潛在危機時的一種心理預警。它雖然會導致痛苦，卻可以讓人保持警醒，就像一只時不時叮咬你的“牛虻”，讓你意識到可能什么地方出了問題，并積極尋求解決。所以，焦慮其實是中年男人對抗危機的一種積極方式。
那么，中年男人到底在焦慮什么呢？
與女人最好永遠25歲不同，男人的黃金年齡是40歲。按社會設定，一個男人，從除了滿腔雞血外一無所有的愣頭小伙，經過20年辛苦打拼，進入中年時，事業上至少混到了有一間獨立辦公室，生活上有房有車有妻有子，身體依然年富力強不失雄性魅力。這時候，論地位、論財力、論能力、論內涵，中年男人都完爆愣頭小伙——《蝸居》里的小貝拿什么跟宋思明比？
從這個意義上說，中年危機不僅是“男士專供”，而且是只針對像宋思明這樣的有一定身份地位的“中產階級男士專供”，是街邊攤煎餅的大叔享受不起的奢侈品。
據說，當一個男人開始關注自己的前列腺問題，就意味著中年危機的來臨。中年危機常常被戲稱為“男人四十綜合征”，這意味著，中年危機似乎是“男士專供”，就好像“平衡工作與家庭”的難題是“女士專供”一樣。這是為什么呢？難道中年女人就沒有危機嗎？
這里的所謂“危機”，其實是指內心的一種巨大焦慮感，它源于現實狀態與理想狀態之間的差距。
女人的社會理想設定就是家庭為重，或者至少要兼顧事業與家庭，一個婚姻失敗的女強人只會被認為是“人生輸家”。女人一旦達不到這種理想設定，就會產生焦慮感，因此才有“女士專供”的平衡工作與家庭問題。
按社會設定，一個女人最好的年齡是25歲（這是女人的最佳生育年齡），之后就是漫長的下坡過程。一旦過了40歲的“豆腐渣”年紀，不管你內心還有多少幻想和沖動，你的社會設定已經變成一種可有可無的陪襯，這個世界屬于那些野心勃勃的年輕人和位高權重的中老年男人。
現實中，除了少數自我意識極強的女人，大多數中年女人也確實默認了這種設定。雖然經常買衣服、做美容，卻無心控制發福的身材；雖然有一份工作，卻只是在職場混日子，毫無向上的進取心；雖然整天忙忙碌碌，但內心已經完全失去了自我發展的動力。
中年女人不是沒有危機，而是身在危機中而毫不自知。中年女人的最大危機，就是這種沒有焦慮感的自我放逐。
反過來說，所謂“中年危機”這種中年男人的普遍焦慮，在某種程度上是一件好事。
焦慮其實是人在面對潛在危機時的一種心理預警。它雖然會導致痛苦，卻可以讓人保持警醒，就像一只時不時叮咬你的“牛虻”，讓你意識到可能什么地方出了問題，并積極尋求解決。所以，焦慮其實是中年男人對抗危機的一種積極方式。
那么，中年男人到底在焦慮什么呢？
與女人最好永遠25歲不同，男人的黃金年齡是40歲。按社會設定，一個男人，從除了滿腔雞血外一無所有的愣頭小伙，經過20年辛苦打拼，進入中年時，事業上至少混到了有一間獨立辦公室，生活上有房有車有妻有子，身體依然年富力強不失雄性魅力。這時候，論地位、論財力、論能力、論內涵，中年男人都完爆愣頭小伙——《蝸居》里的小貝拿什么跟宋思明比？
從這個意義上說，中年危機不僅是“男士專供”，而且是只針對像宋思明這樣的有一定身份地位的“中產階級男士專供”，是街邊攤煎餅的大叔享受不起的奢侈品。
中年危機的根源
悲催的是，中產階級大叔們剛剛有了點人生贏家的意思，怎么就突然危機了呢？
按照心理分析大師榮格的說法，中年危機是當你在具體的奮斗目標達成后，人生失去方向感而陷入的一種虛無狀態。
一種相反的說法是，中年危機是當你意識到“真實自我”和“理想自我”之間的巨大差距，而你的時間已經不多，可能再也沒有翻盤機會的無比焦慮。
哪種說法是對的呢？其實，這兩種看似矛盾的觀點完全可以兼容，用一個詞來概括，就是患得患失，具體來說，就是由理想幻滅感和虛假安全感構成的雙重壓力。
一方面，社會金字塔的頂部就只有那么幾個位子，大多數中年男人爬到半程時已經爬不動了。雖然嘴上不承認，心里面卻很清楚，這就是自己一輩子能夠達到的最高成就。每當捫心自問：“這輩子就這樣了？”內心的痛苦絕望是很明顯的。
而另一方面，你已經取得的那一點點成就，又帶來了想象中的安全。你不再是不計得失、一往無前的拼命三郎，而逐漸安于現狀、一心守成，體現在外形上就是大腹便便、油光滿面。問題是，這種安全感是虛幻的。
它給你帶來暫時的安逸舒適，讓你喪失警惕性和“饑餓感”，逐漸蠶食你的野心和自我驅動力，而這才是最要命的。
失去了自我驅動力的人生，就如同一艘失去了動力的輪船，隨波逐流，隨時有觸礁的風險。
你想從“開創”轉而“守成”，但是，守得住嗎？
特別是，雖然你號稱擁有20年工作經驗，但其實你并沒有刻意去20年如一日地精進自己的專業技能，而是很早就停留在一個舒適區域，安于做一個熟練工。那么，你所謂20年工作經驗所積累的實際技能水平，一個有心的年輕人也許用兩三年就可以達到。這時就很尷尬了。
這些年輕人腦筋更靈活、學習新東西更快、可以接受連續加班甚至吃睡都在公司。最最重要的是，他的工資只要你的三分之一。那么請你告訴老板，憑什么非要留著你？
前段時間傳出華為研發部門清退40歲以上的程序員，就是血淋淋的例子。據說任正非對此的表態是：“華為不是家，與員工是雇傭關系。”潛臺詞大概是，你過去的貢獻，公司已經用高薪回報你了；未來你沒有能力繼續為公司創造價值，只能走人。
這聽起來很殘酷，卻是一筆公平交易，甚至是現代企業應該遵循的行為準則。否則，難道要回到過去那種人人終身鐵飯碗的大國企制度？
總之，中年危機就好像，你在漫長的打怪升級中耗盡了你的紅藥瓶，對于即將開始的游戲下半場，有點不知所措。
按照心理分析大師榮格的說法，中年危機是當你在具體的奮斗目標達成后，人生失去方向感而陷入的一種虛無狀態。
一種相反的說法是，中年危機是當你意識到“真實自我”和“理想自我”之間的巨大差距，而你的時間已經不多，可能再也沒有翻盤機會的無比焦慮。
哪種說法是對的呢？其實，這兩種看似矛盾的觀點完全可以兼容，用一個詞來概括，就是患得患失，具體來說，就是由理想幻滅感和虛假安全感構成的雙重壓力。
一方面，社會金字塔的頂部就只有那么幾個位子，大多數中年男人爬到半程時已經爬不動了。雖然嘴上不承認，心里面卻很清楚，這就是自己一輩子能夠達到的最高成就。每當捫心自問：“這輩子就這樣了？”內心的痛苦絕望是很明顯的。
而另一方面，你已經取得的那一點點成就，又帶來了想象中的安全。你不再是不計得失、一往無前的拼命三郎，而逐漸安于現狀、一心守成，體現在外形上就是大腹便便、油光滿面。問題是，這種安全感是虛幻的。
它給你帶來暫時的安逸舒適，讓你喪失警惕性和“饑餓感”，逐漸蠶食你的野心和自我驅動力，而這才是最要命的。
失去了自我驅動力的人生，就如同一艘失去了動力的輪船，隨波逐流，隨時有觸礁的風險。
你想從“開創”轉而“守成”，但是，守得住嗎？
特別是，雖然你號稱擁有20年工作經驗，但其實你并沒有刻意去20年如一日地精進自己的專業技能，而是很早就停留在一個舒適區域，安于做一個熟練工。那么，你所謂20年工作經驗所積累的實際技能水平，一個有心的年輕人也許用兩三年就可以達到。這時就很尷尬了。
這些年輕人腦筋更靈活、學習新東西更快、可以接受連續加班甚至吃睡都在公司。最最重要的是，他的工資只要你的三分之一。那么請你告訴老板，憑什么非要留著你？
前段時間傳出華為研發部門清退40歲以上的程序員，就是血淋淋的例子。據說任正非對此的表態是：“華為不是家，與員工是雇傭關系。”潛臺詞大概是，你過去的貢獻，公司已經用高薪回報你了；未來你沒有能力繼續為公司創造價值，只能走人。
這聽起來很殘酷，卻是一筆公平交易，甚至是現代企業應該遵循的行為準則。否則，難道要回到過去那種人人終身鐵飯碗的大國企制度？
總之，中年危機就好像，你在漫長的打怪升級中耗盡了你的紅藥瓶，對于即將開始的游戲下半場，有點不知所措。
如何應對中年危機
根據榮格理論，既然社會的金字塔結構注定了大多數人只能是極少數人的陪襯，那么，想要擺脫由此引發的中年危機，就應該讓自己跳出這種社會游戲，不再一味向外尋求，而轉向對內心世界的探索和體驗。
當你改變不了世界，就改變自己吧，這似乎有點當逃兵的意思。不過，換個角度看，中年危機雖然有外界的客觀壓力，卻更多來自于一種內心的感覺，一種你對于時間的自我界定。
古代人壽命短，活到40歲差不多就進入老年了，所以韓愈說他“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。”現代人的預期壽命到七八十，所以40歲算是中年。
可以合理推斷，當未來人類預期壽命在百歲以上，那么40歲還算年輕人。
現實中，你雖然改變不了預期的自然壽命，卻可以改變預期的工作壽命。
如果把自己當成一個終身工作者，80歲才退休，那么，40歲時你才工作20年，還將繼續工作40年。
這時，你未達成的理想還有足夠多的時間來實現，你已經取得的成就不過是階段性成果。如果這樣想，構成中年危機的理想幻滅感和虛假安全感也就蕩然無存。
事實上，我們眼中的成功人士，很多都是這樣的終身工作者。
有像巴菲特、索羅斯這樣，年過八旬還每天準點到達辦公室的人；有像德魯克這樣，92歲時還在堅持寫書筆耕不輟的人；還有一批高齡創業的業界大佬，如40歲創業的柳傳志、42歲創業的宗慶后、43歲創業的任正非、74歲再次創業的褚時健。
人生對他們來說是一場真正的馬拉松，當才跑完10公里時，哪有什么資格說“中年危機”？
當你改變不了世界，就改變自己吧，這似乎有點當逃兵的意思。不過，換個角度看，中年危機雖然有外界的客觀壓力，卻更多來自于一種內心的感覺，一種你對于時間的自我界定。
古代人壽命短，活到40歲差不多就進入老年了，所以韓愈說他“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。”現代人的預期壽命到七八十，所以40歲算是中年。
可以合理推斷，當未來人類預期壽命在百歲以上，那么40歲還算年輕人。
現實中，你雖然改變不了預期的自然壽命，卻可以改變預期的工作壽命。
如果把自己當成一個終身工作者，80歲才退休，那么，40歲時你才工作20年，還將繼續工作40年。
這時，你未達成的理想還有足夠多的時間來實現，你已經取得的成就不過是階段性成果。如果這樣想，構成中年危機的理想幻滅感和虛假安全感也就蕩然無存。
事實上，我們眼中的成功人士，很多都是這樣的終身工作者。
有像巴菲特、索羅斯這樣，年過八旬還每天準點到達辦公室的人；有像德魯克這樣，92歲時還在堅持寫書筆耕不輟的人；還有一批高齡創業的業界大佬，如40歲創業的柳傳志、42歲創業的宗慶后、43歲創業的任正非、74歲再次創業的褚時健。
人生對他們來說是一場真正的馬拉松，當才跑完10公里時，哪有什么資格說“中年危機”？
